03:20齊魯網·閃電舊事5月26日訊 上繃、繪稿、配色線、繡制、裝裱，龐雜的工藝順序培養了獨具一格的藝術品——濰坊刺繡

濰坊刺繡是濰坊地域內刺繡的統稱，亦稱魯繡，是魯繡中最主要的一支，也是山東省確立的首批省級非物資文明遺產項目

濰坊刺繡的來源很早，在漢代時就曾經有了相干記錄，學者王充曾在《論衡·程材篇》中提到的“齊部世刺繡，恒女無不克不及”就闡明了刺繡在事先的普及水平

與其他繡種比擬，濰坊魯繡圖案粗暴精練，用色古樸典雅，喜用遞針繡法，明末至清朝時代濰坊魯繡開展到鼎盛時代，濰縣事先即有“九千繡花女，十萬織布機”之說

因濰坊刺繡質地堅實安穩、善留旱路、因地制宜（包梗、貼絹、釘擺布線等），也喜取不祥寄意的題材，所以在光緒年間年事不登、生涯困難時，婦女們進修魯繡者日多，凡圍屏喜帳、戲衣皆能做，其幽美一度勝過南繡

于是便有了鄭板橋在《濰縣竹枝詞》中的“羅綺成箱繡作堆，春衫窄袖好新裁”

濰坊刺繡請求刺繡底料紋理橫平豎直，需按照所選圖案以白描的方式畫圖，選用最適宜的色線，用最能表現刺繡特色的方法處置圖樣，“繡制是刺繡的中心技巧，難點在于選用最合適的┞馮法和繡法把圖案的意境或精華表示出來

”濰坊魯繡傳承仁攀李銀鳳引見說

哪怕是復雜的圖案，在經由特定的┞馮法繡制和裝裱后，也可以釀成極具欣賞性的藝術品

濰坊刺繡中的割絨繡是最為特殊的，其多為平易近用繡品，因繡地壯實安穩，日常生涯中鞋墊、鞋面常用此種針法，是其它繡種無法比較的，而濰坊魯繡開展至今，也衍生出了不少品類，如：服裝、手包、茶席、掛屏等，不只具有極高的保藏價值，也儲藏著豐厚的文明底蘊與中央特征

跟著古代生涯情況的改良和人們審美的改動，人們對傳統文明的需求也日益增加

為了可以將傳統身手與古代審美相聯合，濰坊刺繡不再拘泥于用國畫書法為題材，而是將攝影藝術與油畫歸入個中，并以傳統針法為根底，不休立異針法，將繡制的圖案精練化，晉升全體的設計感

為了將這門富有汗青文明和藝術價值的身手開展傳承下去，濰坊魯繡代表性傳承仁攀李銀鳳帶著濰坊魯繡走進校園，讓更多的年老人看法、理解這門身手，同時傳承人們化身濰坊魯繡的宣揚者，積極組織展開刺繡進社區公益性辦事，讓人們經過介入的方法感觸感染刺繡的魅力

“我愿望有更多的年老人看法刺繡，理解刺繡，讓更多的年老人能進入到這個行業，使這門身手得以傳承，也經過一件件刺繡作品和我們的盡力，讓魯繡身手在汗青的舞臺上越走越遠

”傳承仁攀李銀鳳說

據引見，近年來，濰坊市屢次舉行刺繡推行宣揚運動，施行濰坊刺繡培訓工程，吸引了一大量酷愛傳統文明、酷愛濰坊刺繡的年老人，同時也為更多的從頤魅者和傳習人發明了進修晉升的時機，使濰坊刺繡的傳承情況失掉了極年夜的改良，為濰坊刺繡日后的傳承、昌盛貯存了更多的后備力氣

閃電舊事記者 李濤 孫浩程 練習記者 周文清 濰坊報道