故 鄉的刺繡文/張道蘭在我的路東南故土，傳播著一種刺繡工藝

刺繡，別名“針繡”，俗稱“繡花”

刺繡是針線在織物上繡制的各類裝潢圖案的總稱

刺繡是中國優良的傳統工藝之一，最有名的當屬“四臺甫繡”，即“蘇繡”、“湘繡”、“粵繡”和“蜀繡”，藝術精深，鬼斧神工，可謂國學

關于刺繡，據傳還有一個斑斕的傳說

中國刺繡來源于三千多年前，傳說現代姑蘇有個標致的姑娘，出嫁前正在趕制一件新嫁衣，在制造進程中不當心在衣襟上戳破一個洞，她情急智生，用彩線繡了一朵小花，不只蓋住了破洞，并且還顯得非分特別標致，起到了如虎添翼的后果

聰慧的姑蘇人遭到了啟示，從此就開端愛好穿繡花衣服了，“蘇繡”也就從此衰亡

我們山東的刺繡并不出名，但懂刺繡的人卻也不在多數，尤其是上世紀五六十年月以前出身的女性，許多人都邑繡花

她們會本身剪出把戲兒，繡在枕套上、帽子上、鞋上、鞋墊上、大人的兜肚上等

小的時分，見過母親繡花，也穿過繡花鞋，但沒有真正學過繡花

聽母親說，奶奶的繡花工夫很深，不只剪得標致，繡得也相當精密

在我的記憶中，奶奶很要好，愛潔凈，中等身體，皮膚白凈，規范的三寸弓足

奶奶年歲年夜了，我沒見過奶奶繡花，我記憶最深的就是奶奶搖著葵扇，移動著她的弓足小腳，穿戴雪白的“麻布”年夜襟褂子，坐在我家老棗樹下乘涼

奶奶的刺繡手藝很精深，她有一套十分精巧的繡花對象和繡花道具

她老了不克不及繡了，便將她收藏多年的繡花繃子、繡花針、七彩絲線、多彩絲綢織物、多種繡花底布等，外加一對銀鐲子傳給了我，愿望把我培育成一個繡花妙手，愿望我能承繼她的手藝

關于奶奶的那些繡花道具和鐲子，我并不感興味，我認為那是老土、老骨董，離開了時期跟不上情勢，再說我不是二心只讀圣賢書么？握得住筆桿，哪里拿得動繡花針啊？就如許，我將奶奶留給我的┞蜂品置之不理了

直到我參與任務之后的許多年，母親征得我的贊同，將奶奶的那套繡花珍品和銀品傳給了我的侄女

就如許，奶奶的刺繡工夫在我這里沒有失掉承接

直到前幾年的十字繡高潮，究竟照樣激起了我對刺繡的酷愛，連續繡了年夜巨細小十幾幅十字繡繡品，個中“八駿圖”、“貧賤禎祥”、“一樹獨后天下春”三幅繡品是我的最愛

這也算是對奶奶的一個小小的安慰吧

四、縫紉縫紉是指衣服的剪裁、縫合、縫補等

用來縫紉的對象就是縫紉機

縫紉機應當算是女紅中最古代化的裝備了

上世紀八十年月，娶親陪嫁的規范就有“三轉一響”，這三轉之一就是縫紉機

直到如今，縫紉機的用處依然極為普遍

常識青年上山下鄉那些年，知青時髦穿休息布，休息布相當于如今的牛仔布

知青穿的休息布服裝都是經村里會縫紉的女性來縫制的，母親就是個中的一員，親身裁剪親身縫制且每次交工都是以最快的速度保質保量的經過驗收

關于學縫紉，我也并沒有認仔細真地學，只是有心無意地看著母親做，又時不時地上機蹬兩下，一來二往便學會了

固然只是學了個外表工夫，但在之后的生涯中，縫紉也確實幫了我很年夜的忙

直到如今，我那臺三十多年的古代化縫紉珍品，默默地立在那邊，仍然光明如新，癥結的時分，依然可以派得上用處，為我所用

“慈母手中線，游子身上衣”

生涯離不開衣、食、住、行，從現代到古代，都離不開補綴，離不開針線

新時期配景下，女紅文明在中國傳統文明中，歷經千年延續、衍生，作為一種民風曾經融入到庶民的日常生涯之中，分發出無邪、古拙、樸素、靈動的“鄉野”氣味，表示了中國女姓的勤奮與聰明，表現了物資與肉體的雙重外延，包含著女性豐厚的情緒、純美的心坎世界，寄予了女姓對美的尋求，對生涯的酷愛和對性命的巴望

愿發展于“鄉野”之中的傳統刺繡工藝，世代傳承，在平易近族文明的豐富泥土上生根開花，連綿開展，綻放出中國優良傳統文明的絢爛光芒